Parijs - 19e eeuw Joséphin Péladan (1858-1918)

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1858, 29 maart

Joseph Péladan geboren in Lyon. Onder invloed van zijn belangstelling voor het occultisme nam hij later de naam aan van Sâr Joséphin Péladan.

 

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Handschrift Péladan - bron: Musée Royal de Mariemont

V.l.n.r:

- onbekende schilder

- Péladan als rozenkruiser, door Jean Delville

- Péladan door Marcellin Desboutin

 

1884

Le vice suprème

Een papegaai berijden

C'est à cette vie artificielle, déjà dite, qu'elle demande le plaisir; promeneuse érudite dans le Campo-Santo de l'histoire, elle évoque les héros et les monstres en une nécromancie amoureuse. Qui dira le tréfonds de débauche de certaines continences et ce qu'il peut entrer de vice dans une vertu?

Elle se figure l'amour sous les traits d'un bel adolescent, à cheval sur un perroquet plus grand qu'un aigle. Il tient une canne à sucre, courbée en arc, dont la corde est faite d'un vol d'abeilles arrêté. Dans son carquois, qui finit en sein de femme, cinq flèches, les cinq sens, froissent leurs pointes de Heurs.

Le Vice Suprême

1888

L’art ochlocratique: salons de 1882 & de 1883

Decoratieve papegaai

Un botaniste ou un maniaque du coloris aurait seul la navrante niaiserie de s'appesantir sur les fleurs; toutefois, entrons aux Arts décoratifs; il y en a beaucoup, et elles sont là, à leur place: Pivoines et Chrysanthèmes, de M. Aublet. Le dessus de porte de M. La Chaise est joli, un splendide bouquet est comme oublié, au bord d'une console où un perroquet crie, devant un in-quarto ouvert et appuyé contre une sphère.

1890

Un coeur en peine: Bestiaire rêvée

 

Bovenmatige papegaaien in een bestiarium

Un rêve passe sur la femme, et le mouvement de sa pensée s'accentue, violent. Devant son inconscient libéré des rêves logiques, se pressent des visions de trouble. Languide et soulevée, tour à tour surexcitée par des songes irritants, abattue par les mirages, elle oscille de la perception à l'espoir, du projet au non vouloir, de l'élan à la retombée. Dans l'incohérence du sommeil d'étranges apparitions: une tête très chère baisée par des lèvres voleuses; elle se débat la chère tête et repousse les pressantes bouches, et celles-ci disparaissant, l'Aimé se profile en pied sur une route. Voici que chaque arbre devient un Briarée; des bras, des bras de femmes beaux et liants, démesurés, arrêtent chacun de ses pas. Comme le trappeur américain forcé de couper les lianes en avançant dans la savane, ainsi il délie le doux enlacement qui sans cesse s'oppose à sa route; il va courageux, il va, mais si longtemps et si loin qu'il disparaît à un incommensurable horizon, tandis qu'un nuage de poussière roule et vient, vertigineux troupeau de la Bestiaire médiéviste.

Les vouivres mâles, les basilics sifflent en tète, diamant au front; les tarasques pesantes creusent des ornières à chaque mouvement de leur queue, les dragons volent à vingt pieds; bientôt, bondissant comme des fauves, toute la race des pards, les panthères noires, les léopards, les tigres, précèdent des sphinx qui glissent immobiles, mus par une force intérieure: on les dirait animés par la vapeur et courant sur d'invisibles rails. Les bandelettes de leur tête brimballenl aux vents; leurs yeux changent à chaque instant, verts ils versent l'espoir, violets la désolation, rouges le martyre, el noirs le trépas.

Au-dessus d'eux, des oiseaux étranges, perroquets démesurés, paons énormes, volent par groupes commandés par des phénix portant dans leur patte gauche un charbon ardent inextinguible. Sur les lianes du grand défilé, 1es chimères sautent en serre file et battent des ailes. Enfin viennent les grands taureaux de Kaldée, les énormes bêtes ailées à face royale, aïeux de tout symbole. Le sol tremble sous leurs sabots, leur aile déchire l'air, et leur tiare brille de gemmes que le soleil n’éteint pas. La fantastique exode vient sur Bêlit; déjà les vouivres lui sifflent au visage, les basilics vont l'enlacer, quand l'effroi la réveille..

Un Coeur en peine

1894

Le théâtre complet de Wagner: les XI opéras scène par scène

De papegaai die Beethoven fluit

Avec son chien Peps et un perroquet auquel il avait appris â siffler des thèmes de Beethoven, il fréquente des jeunes gens idéologues de brasserie. Il écrit à Liszt: Tàche de rassembler de l’argent, le plus d’argent qu’il te sera possible, envoie-le. Non pas à moi, mais à ma femme... Je tiens à cette pauvre femme, bonne et fidèle, à qui je n’ai rien encore donné que des peines...

Een papegaai die Meyerbeers L'or est une chimère zingt

1895

La Science, la Religion et la Conscience : réponse à MM. Berthelot, Brunetière, Poincaré, Perrier, Brisson, de Rosny et de Sarrachaga

 

Mens en papegaai

Ce qui caractérise l'homme ce n'est pas seulement le mouvement du pouce et le peu de poils, ni la parole puisque le perroquet articule. C'est son âme et c'est son esprit. On ne va pas nous dire, que l' âme de S. François descend de l' âme des grands singes et que la « Somme » n'est que la floraison évolutive des solitaires antropomorphes de Sumatra et Bornéo. Pour être scientifique, il faudrait donner le triple plan de l'évolution.

(...)

Le pédantisme, le mauvais usage d'une grande publicité, la haine aveugle des valeurs vivantes, ne vous viennent pas de vos ancêtres avoués, les orangsoutangs. C'est bel et bien du Brunetière. Vous acceptez de descendre des bêtes mais, vous n'avez pas de piété filliale; vous ne citez que les féroces, les vautours et les félins; pourquoi ne pas honorer le perroquet quand on est soi-même un ara du xviie siècle; et le castor quand on a si bien bien mené cette campagne contre Pailleron qui nous a mis en main la première férule de France.

1905

La Clé de Rabelais

 

Papeguay en Perroquet

Ce marmot étayé de deux tuteurs tient un papeguay ou perroquet: c'est François II, né après onze ans de mariage d'un rapprochement opéré par un guay ou gault, Philibert Delorme, qui trahit la sénéchale en cette occasion et passa du reste d'Anet au Louvre, où il resta désormais attaché à Catherine. Le papeguay ou perroquet, symbole des maçons, explique qu'un d'entre eux eut grande part à cette naissance.

Avertie par ses onze années de viduité matérielle que le dessein de Diane était l'extinction de la race des Valois, la Médicis s'ingénia, avec la complicité de Philibert et de l'évêque de Reims, pour isoler un soir le dauphin et le griser. Une longue brouille entre Diane et Henri en résulta, et certains commentateurs

veulent en voir le récit dans la guerre des andouilles. Car il existe une étrange connexité entre les deux derniers livres de Pantagruel et les Songes, au point que ceux-ci semblent par instants l'illustration de ceux-là.

 

Pape gaût en Pape guay

En Kaldée, la femme du Soleil (Samas) se nomme Goula, et, en argot, un goualeur est un chanteur: on connaît la Goualeuse dans Les Mystères de Paris d'Eugène Sue, romancier de grande envergure, et tout le monde entend encore le mot de gouaillerie. Si on veut une autre racine, il suffit de remarquer que Got s'écrivait Gault, au temps de Rabelais, et que jadis un pape gaût ou pape guay était un perroquet.

Beaucoup de psittacins se voient dans l'ornementation romane mais dès le treizième siècle, le coq, animal gaulois, semble devenir le blason des gouliards, ils l'ont mis sur la croix de fer des églises, dès le retour des croisades, et il y est encore, en l'honneur de saint Gaut, saint Gàll ou saint Coq, un saint très cher aux

initiés.

1906

Réfutation esthétique de Taine

Courbet

Taine pose cette règle: «Pour comprendre une oeuvre d'art, un artiste, un groupe d'artistes, il faut se représenter, avec exactitude, l'état général de l'esprit et des moeurs du temps auquel ils appartiennent.» Autant dire que l'historien sera le seul esthéticien.

La forme, langue universelle et vraiment perpétuelle, s'entend en dehors de toute érudition. Isdubar étouffant un lionceau, Héraclès en ses travaux, saint Christophe portant Jésus, manifestent, par leur gigantisme un idéal de force. L'Isis de Thèbes, la saltante d'Ankor, la danseuse pompéienne, expriment la grâce féminine. Des Vénus de Titien, à la Tribune de Florence, à la Maja de Goya, à là Rêcamier de Gérard, à la Femme au perroquet de Courbet, il n'y a que dès différences de vision, sur un objet, le corps de la femme. A Venise, à Madrid, à Paris, au xvie comme au xixe siècle, l'artiste a aimé et oeuvré, dans un état d'âme identique, et s'est proposé un but semblable dans la représentation de la femme nue. Aucune révolution, aucune catastrophe historique ne modifie l'état de concupiscence, ni sa transposition picturale.

1908

La Doctrine de Dante,

 

Papegay van de vrijmetselaars

L’évocation de la Tour de Babel s’applique à un événement du temps, extermination des Albigeois et des Templiers peut-être. Avant la prévarication, les discours commencent par a gaudio, il faut traduire ou par Gault, d’où vint Gothique, et ensuite Goliard ou Gouliard, ou par gaudium, et malgré soi on pense au papegay (perroquet des maçons) et au gay savoir ou gaie science, l’art des Galls ou coqs.

1918, 27 juni Joséphin Péladan overlijdt in Neuilly-sur-Seine